二、大道与天德 | 抑恶扬善 改变自我

人生在世，在自古迄今无数个宿世中，能知天感天、合天配德者鲜矣！至今已入叔季盛世，在遵守道德方面有所缺失，人们受环境污浊，思想受到层层污秽，却苦于无法移除，不知净化的方法。

    以致于心中时而产生矛盾，时而疑惑丛生，不知如何面对现今之世？！更不知今生为何而来？为何而生？心中时常显现空空洞洞，心灵缺乏滋润，让更奢、更诈的心态层出不穷。

    大道运行公正无偏，不因累世因缘影响而中断，运行遵循自然之理，人不明其理正是人生最简单浅显，必要用心体会与思考的，宗教之所以提倡正道运行，正是因为大道正中而行运。

    当今世代，现世共业与灾祸绵延不断、风雨侵袭，乃百年来所罕见，有情众生不明究理，仅知运作差悖。殊不知，人心险恶已极，生存环境藉此以灾祸警醒众生。

    众生行善或行恶凝聚共业来临，就非天时不序、非大道悖正偏斜之关，乃与人心善恶因缘确切所关系！如此，大道运转虽非人力所能为，但可因人之善气（风俗）而增加福泽与善业，由此扭转天地造化。如此，提倡善行风气确有实效、有实际作用。

    大道运转即自然之理，四时八节分明，日月星辰运行亦有其轨道，不偏不悖是为千古不易定理，天地自然运转皆有独特且固有的规律。但是人世间何时降灾、何时降福，却与众生作为共成有所关连，如不按人伦道德形式，即如天地不按四时运行，岂有无灾之理！

    人生若能明白大道即是自然运转，人生之理如似大道同理，皆有定位、运转不悖，正是人生与大道运行最主要之理。溯之天德、地德，且人合其德，乃谓“三才”所必备的条件。

    如天能因地变易而定位，如地变易是因人为有所攸关，现今天运已变，现今世人最有福分。天恩不加、天德不减皆有其原因，非是外力所能控制，人有善德福分必关天运之所然，如此“大道天德”必是人间所钦戴之。

    天加人祸而不慈乃因人悖德，共业形成，以此磨练消业，方能清明醒世。人多认为福分随身是应该的，恶业加身之时诸则怨天尤人，其实，福祸乃人自召，有福享必有祸当，有祸当必要靠德行来解之，以德消业而远祸，福报必随之。此种三角关系鼎立而成，业因如此、福报如此、德业如此，息息而相关。

    七情六欲，须用八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，来克制自己的欲望，方免祸忧。儒家提倡的“八德”乃人修正与效法的标准，能从其中之一而修之，其余八德皆全备，古今天德皆不偏于此理。

    人身遵循天德也是自然而然的运转，世人食五谷入于口后，即能自然顺喉道而入于胃，再由小肠吸收与消化，形成养份滋润全身，将不洁废物排除于外，入于粪便而弃，形成自自然然运转，若稍有偏悖，人身必受其殃、必受其苦累。细思人身如一小周天，宇宙天地乃大周天，运行之理皆同符合于人身构造，世人若能明悟此大道运行之理，天德必备！

    人身把食物营养全盘吸收，把不适自己之废物排除于外；宛如人修持的过程，修持者把自身毛病与不良习性弃除，将好的思维模式和行为习惯转化为己用，对己必有利！

    大道运行亦是如此，将不良摒弃于外再改造、变化，使其能纯纯洁洁、清清明明的回复运转；大道天德，是要由人从自身做起才有成效（仅说而不做，无任何实效；说别人不改自己，无任何实效），若人心如此，则人甚幸！否则天恩难加不善之人，天德难救无善之心，善恶因由从此分别。

思考：

1、遇福遇祸，是随机产生的？还是人为选择的？

2、思想进化的规律，试用一句话总结。

理解：

1、思考天地运转的自然规律与人生规律

2、人身消化吸收过程与修持消化吸收过程