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第1课 大道心灯

三、天道奥义 | 运理明慧 福德自具

时间:2016-4-13 18:57:48   作者:無知無欲   来源:崇心生活圈   阅读:262   评论:0
内容摘要:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者天下之大本,和也者天下之达道。”此未发乃原始之本性,不偏不倚;皆中节,都能合其正道,意为:如如不动之原始根性,无善无恶、无声无臭,皆如光之明、水之清,能见透澈而无瑕疵。

三、天道奥义_|_运理明慧_福德自具


    天、地、人,三才鼎立形成世界。天心慈善,启教万物灵明性清,能归者有先天之条件,如灵性回复清明能遵从天道之运行,必能服地能侍人,必能有助于众生,此千古不易之理。

    天之大德曰“好生”,地之大德曰“养生”,人之大德曰“放生”。能遵从天地之德,则人伦德善也!归行其道,能合天地必能合人群,能合人群必能侍鬼神,鬼神者精灵之正邪,修其正则神,偏其正则鬼。

    鬼神若得其正,其偏必废,就能有德泽,必教众生明“道理”,“道理者”:路途、路程,依道理而行,不偏不倚方是正中,此“中”即天地的根本,在人世间过与不及皆非中道,形成公理。

    “喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者天下之大本,和也者天下之达道。”此未发乃原始之本性,不偏不倚;皆中节,都能合其正道,意为:如如不动之原始根性,无善无恶、无声无臭,皆如光之明、水之清,能见透澈而无瑕疵。

     以上即是对人所具备先天德征的描述,这些特征对应于自然运行的规律。人的原灵本无增减,人的原性亦无分别,皆有本位与原来,这也是人人都能将心性提升至本来面目,达致灵性不增与不减的道理所在。


三、天道奥义_|_运理明慧_福德自具


    天道古代称为自然法则,当今人们喜欢高举“天道”之旗,着重于分别谁家最大、谁家最高!天道原(奥)义不在此,天道乃人性中的自然法则,最平凡、最不值辩论者。
    但是世人都喜欢将大自然简单的道理经过影射,人为变成遥不可及的概念,让人有“丈二金刚摸不到头脑”之感,形成今之谬言。如果若众生生存能明自然法则,由自然中领悟天道阐微、奥义本性,则人世又有何争端?
    为何不能将自然法则细细研究透彻呢?究其原因,皆在人的私心作祟,和举高耀心、愩高我慢、夜郎自大的陋习;正确的方法是将自然法则用于生活当中作体悟。
    天道奥义,人们天天都在自然而然的应用,而且自觉不自觉都处在自我完善之中。大自然的运转亦是如此,太阳是从东而升由西而降,日日如此,月月如此,年年如此,是自然法则皆有其稳定的运行规律,绝非今日由东升而西坠,明日由西升而东坠,如此已偏自然正理。

    顺应大道是在自然中作修持,自自然然中来行使而已,经由后人画蛇添足,也就增添朦胧神秘之感,致使修子望而却步又裹足不前。大道中“德性”亦是最重要,如果无德即似现世人生“银行无存款”,何来领取之说?以此而论,人的修行必先修德、真应修德,德性能光辉灵性,德乃万福之原,无德即无福,就没有通货金钱。


三、天道奥义_|_运理明慧_福德自具


    自然法则中,“德”是人之根本、万“缘”之母,又该如何来修德?古时圣贤修德润身,亦教人修身养性,其间流传:“有德能司火,无私可升天”,“有道无德便成魔,有道有德可成佛”。
    天道中不离德,两者并行而不悖。了悟人生无常,区区数拾寒暑中,扣除吃、睡、童年,真正能入修心(德)时间已有限,应要好好把握有生之时光,运理明慧方是真机,亦是辅助人生路途中有灵明之本来。

    大道运转以德服人,周朝文王、武王能成就数百年之根基,皆以修德而来;人生亦是如此,谁家有德谁家即能有福分。福德能并行,以德(得)利益天下众生,德之得天下这是公理,现今整体世界也都如此。


三、天道奥义_|_运理明慧_福德自具


    世人是否最喜好福德正神?每月初二、十六必会叩求“福德正神”。喜爱福德,若是自身有福德,能用于己心不求福德,福德自佑(随)之;反之,若己身无福德,求“福德正神”能护佑吗?细思即明,必要自身具有福德!关键在于能否将自己福德心性提倡出来,如此即有福分随之,德业臻之!人生于世,就有光明前程!天道如此,人道亦是!

    天道奥义,正是在自然而然的福分、德业中来行使与作为,找到正确的路程!


 

思考:

1、自然法则是什么?

2、德是福之源头,德性究竟是什么呢?

 

理解:

1、天道奥(原)义

天德

好生

天赐予人类以灵性

地德

养生

地赐予人类以身躯

人德

护生、放生

只有人类可以适应自然规律,并掌握自然规律来改造环境,有能力保护地球生存的万物

 

2、道与德并行而不悖

德(得)

自然规律

1、运理明慧,掌握自然规律

2、将掌握的自然规律用于生活

3、顺应自然规律行动方有收获

常见障碍点:

1、私心作祟

2、举高耀心、愩高我慢、夜郎自大的陋习


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