人生若仅日夜忙盲，如何能定心性？如何能修身？若无修身，人心就会被身体欲望控制，不停奔波于名利场中，所以修身乃人生的一项重要课题。“玉不琢不成器、人不学不知义”，身修才能家成，家成才能和乐，此为人生第一课而已。
身修必要明理识物，知天地礼神明，一切由此而行。能教善导迷必有其德性，如果未能臻至此境界，必要时而勤习、学而用之。由念正心善而身修，是通向幸福人生的首要一着。人能修身必能养性，两者相互增益；人定“正”在中，显露于外，修身才能有成果。
修身第一要件必从念正而起，若无念正做基础，所思则罔、所行则殆，必会产生恶果的；修行者在念动时导正，由正念中行之，才有善行出来；若能加强善念行之，必会有一番作为，能成标竿而不堕。修身能让人合万物、世务、自身于一体，即无人我分别，以自己发扬，使成为修者第一步。
世人皆谓：“修什么？那是愚人之作法！”人世间经常是这种见解。殊不知，世人若都不修则成什么社会？什么世界？就会演变成“人无异于禽兽”。因人有智慧为灵长，能思考也能改变环境；同时环境也可以改变人，若因人之不修，就形成环境来改变人，究其根本，就是人不能破除“未知与无明”所导致。
未知与无明的原因在于，对事理难于穷通。人若能明事理、究穷通，就能改变生存环境，不受环境所制约。知道这个道理，并能不断探求真知，才能称人为万物灵长，可异于禽兽之处也在于此。
一个国家若有半数国民能身修，则国内善气充弥，灾难恶殃远离；倘若国民皆不修身，其殃则近矣，其中若无教化善导，就会形成散漫不振之恶因。
人生多受所处环境所局限，各地宗教文化因缘不同，但其教导明人伦化恶俗，五洲四海皆不悖，其基准就在“修身”。修持者，若能渐融合不同宗教中不同的方法，汇集成一种行为标准，传播弘扬四方皆以此为准则，通过自己的作为，改变所有不良困厄，正是人生提升的必行之路！
修身必要弃除自己所有不良习性、以及一切恶因思想，善化自己的行为，启发灵性的正确思惟，方能立修身的第一步。修身者若还脾气毛毛躁躁，何来言修？若不能将所有毛病弃除，哪能有修持路径？
世尊所言：众生皆有如来本性，则众生已备佛性，不假外求方能入于佛性，当下，从身修做起就能渐入“悟性”世界。
思考：
1、身修必要“明理识物，知天地礼神明”，这里边含括哪些方面的知识？
2、世尊所言：众生皆有如来本性，佛性则众生已备，不假外求方能入于佛性，此处的不假外求是指什么？
理解：
1、修身需要的知识储备
古称 |
今意 |
明理 |
道德伦常 |
识物 |
生活中常识 |
天地 |
自然规律 |
神明 |
经验的传承，经典的学习 |
2、修身的过程
修行 |
结果 |
念正 |
人合万物、世务、自身于一体 无人我分别 自己能践行有成果 |
心善 |
|
行正 |
3、无明与未知的原因
对事理的认知仅是一知半解，没有全面的了解和掌握！
4、修身从哪里开始？
世尊所言：众生皆有如来本性，我们本自具足佛性基础，无须在外求找，只需从自身的提升开始，不断改正自己的缺点，弥补自己的欠缺和不足，就能渐入“悟性”世界。