修心，就是在清净自性中体会，再将此体会运用来体验。
当今社会令人迷于名色、忙于功利，难有对于思维智慧提升和心性净化的追求，由此使自性日日污染、又日日蒙尘，致使自性不但无法回复清明，还会再造诸多轮回之业因。
人的心转念驰，奔走四方，即便专心修行也很难回复清纯之性，也让人很难在心性中体会，人生在世是为了什么？追求什么？皆盲也！亦忙得不可开交！让仙佛也徒感奈何、同洒泪流！
从人的思维过程来看，在意念之初由人的眼耳等外部感知器官传达于意识当中，再由心性向外指挥手足鼻口身而有行动，这些行动的结果就成为善恶因缘的累积，再由这些善恶因缘造就累世恩怨之业因。
人们的行动如能形成善风，则天下之大幸；若造下恶孽，则天下之大悲！由此，大家应体会：“善恶动机”即意念刚起之时，首先用理智判断是否由眼、耳传述进入意念中，先经过大脑思考后再发号施令，区别什么能做、什么不能做！这样，可让人在“起心动念”之初，先有善念种子；待种子因萌发出善行，造就我们人生美好的未来！这就是人的未来由心之起动而受影响的过程。
心能主宰人之行为，此心与性同属一体但功能不同，心动念转时藏识尚未发、但意识已明，由心发令成为一切行动的原动力，都是由善恶念头初发后，由经由身、口、手、足成为人的行为。
此行为中若能利益众生、利益社会则为“公善”，即能利益自己也能兼善于其他，人生必有美好将来；否则，将善念压抑恶念生起，只图利益自己而损害社会大众，所造恶行会转成业因而发芽，未来果报必自偿，再等时机成熟之时，恶果亦由自己承受。
这就是人类世界恩恩怨怨形成的原由，都是由人的起心动念形成所作所为，决定未来福祸是如何，形成当下受苦与享受的分别！
修心，首先要明白善恶因果形成的原因，由念动初始来做改变，如此就能创造社会福祉、成就个人未来，教育目的亦是在此。
教育是一个循序渐进、按部就班，一步踏稳再进一步的过程，本书著作缘由也在此，首先阐明思维方法，再教导如何逐步提升的实践方法，提倡人们养成遵循自然规律和人伦道德的思维模式和行动习惯，不再受业因恶果牵缠。
当今迈入网络时代，教育方式也应有所不同，当下，教育是引导由自己点燃起自己心中的“智慧明灯”！如果智慧未明，就如心中灯光隐而不显；若能将智慧形之于外，也就是画像中圣神仙佛豪光盖顶相同，这其中的问题点只是在于：一般人不知道如何点亮“心灯”而已！
自古圣贤也是由一般人修行而成，并非是天生的、或是一蹴而至的！其中，本书所论及的“修心”过程，起到了关键的作用，也许（修心，首先要明白善恶因果形成的原因，由念动初始来做改变，如此就能创造社会福祉、成就个人未来，教育目的亦是在此）会让一些人感到没啥稀奇，只是如此而已；但是正是如此作用，形成了圣凡的区别！
如何修心进而将心灯点亮，关键在于您的取舍与抉择！
修心有关身所做 心转念转行为构
明乎善恶无造孽 长保此生不来祸
心之来源身之器 主导行为是躯体
念动意起传心头 造就福祸是本意
思考：
1、 回想一件事的处理过程，是想好再做的还是做得时候再想的？
2、 行为和思维之间，是否有短暂的间隙？
理解：
1、思维到行动的过程
由眼耳等外部感知器官，传递信息到意识，再由思维进行判断，并将指令传递到手足鼻口身形成行动。
2、修心就是整理思路的过程
1）明白善恶因果形成的原因
人的起心动念形成所作所为，决定未来福祸是如何，形成当下受苦与享受的分别
2）改变的最佳时机是在念动初始
输入质量决定输出质量，在输入时选用优良的材料，才能制造出优质的产品，思维是行动的输入，感知是思维的输入，念动初始可以理解为从感知外界的开始。
3）追求的结果是创造社会福祉与成就个人未来相结合。