大道运转，万物众生在其中轮转万代，已历无数大小元会。上古时期，人心性纯善无邪无恶；中古时期，人心已渐有善恶区别，有私心而追求个人欲望；当代，人的本性已失先天纯净，心性已蒙蔽。
历代圣人都想通过教育，使民心回复先天本来之清纯；时至今日进入科技时代，人类的智慧经历代积累，对教育有了更深层次的认识。但是依循自然规律、人伦道德的教育，只有极少数人能够依教奉行；对一般人来说，仅具些许启迪功效而已；对恶业牵缠的人而言，对这些教育根本不屑一顾，这也是历代教育难有功效的一大困难点！
对于恶业牵缠的人，自性虽然可说仍是纯善无恶，但其在世间行为已经偏离正道，令其心性难以回复先天纯净。人间教育，亦不能放弃此种冥顽之人，是否让其自我改变的契机？又该用什么方法来进行教育？教育改变此种冥顽之人，就会比善良之人来得更难，必需要加倍的心力、方能有所成效。
教育有成果的关键，在于能否将人心性之中，隐藏于内心的善性发扬出来。
人皆有善性，都在于藏识（潜意识、深层意识）中，藏识中有诸多因缘皆隐而不显，如同现今录像功能类似，记录其一生所作所为，挑出片段播放或全部放映均可，能显现一生风霜雪雨因缘果报的根源。
“藏识”没有经历特别的触发条件，也就无法引出特定的行为，在此时是不受因缘果报所牵缠，亦无冤愆之纠缠。依此原理，如果可以在心性（思维）中预防，就可以先防止、先回向，那么在未来结果形成之前，已有善举提前铺垫，纵使要承受恶果亦能减轻许多，如此就有很大功效！
人生总是难明应如何行进！在轮回中盲又忙，来又去。佛说三世因缘果报“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”其实已经点明因果成因。但是现今众生有几人能明白生从何来、又死从何去？谁又能主宰自己命运与去处吗？难啊！
人皆不知此世一切过程，难了悟，所以很难明白今生为何而来？为何而生？为何而行？如此要令众生能明因知果，能提引以因果为借镜，以此藉假修真还元，方不会再造了下世业愆。
心中黑暗未能明亮（缺少智慧），如何能将“心灯”光芒来点燃？甚难的！必要经过诸多考磨与印心，方能达至善完美。
如何点亮此“心灯”照耀？行持外功是必须条件，但这也仅在积累功果福报而已，非但不能超越心性，而且还容易在福报顺境中，又再迷失了自己，更造下来生轮回再来一次的果报。在行持外功的基础上，还要经历由“知”转换为“识”，由“识”再变成“智”，由“智”再成就于“慧觉”的过程。
“慧”即是经验累积，明白体悟人生一切无常短暂，彻悟今生应该施行修持的路径，能使自己成长受益，经由自然、宗教、科技、人文的教育，与同修互相扶持，调整自己前进的步履。
由此，再向“心性”中探索“觉性”的具备，“觉性”正是不因善人与恶人而有所差别，并非藉外缘而成就的，是由人人都具有的先天性体、本初的根性。“觉性具备”后，再由觉性向外逆推，再行退转为识，向心发号施令，由心向外指挥眼、鼻、耳、舌、身的行动，让自身光明显现，造就善性纯洁的环境。
能以“觉性”（智慧了知一切事情来龙去脉）替代“识性”（依靠人类本能行事），再经历外界风风雨雨种种不同，必能有所了悟；反观自我心性，将心性回归于清净纯洁，正是中国传统教育的最终目标。《大道心灯》一书以“修心”为主，愿能深悟其中之理。
大道根基有情众 进入人间福德种
传播万灵来提升 回归超越圆满终
心灯照破古幽暗 彰显佛性天德彰
光明传承后代兴 一生幸福无边岸
思考：
1、您经历过潜意识决定自己的行动吗？
2、知识与智慧的区别在哪里？
理解：
1、教育的目的
了解自然世界的构成及运行规律，了解人与自然、人与人之间的关系和相处规则。
2、教育的过程
教育有成果的关键，在于能否将人心性之中，隐藏于内心的善性发扬出来。
3、教育的方法
在心性（思维）中预防，就可以先防止、先回向，在未来结果形成之前，已有善举提前铺垫，纵使要承受恶果亦能减轻许多，如此就有很大功效！