人生于世，经常流于汲汲营营而生存，迷失在忙忙碌碌的日常生活中，很少能有片刻清灵心性。
人的行为受自我意识控制，能明了自己思维过程、明白他人思维过程、明白自然的运行规律，方能达到印心、阐心、会心的程度。此过程受个人经验和所学知识影响，圣贤及经典的教化起到重要的的作用，其中若有善知识导引，就能成就内心阐会。
古往今来世事多磨，皆磨于“心性”。人世间种种历练会影响人心态的变化，心者能千变万化，于念动中，能将心猿攀缘于十万八千里外，而谓之不可思议，却又时常发生。
起心动念皆是我心而使之，皆有我心而用之。又此种心猿能缚住否？能绊住否？实在困难，人之心念最易受外缘而攀结！若以人心来观，虽有此种功能，但却是于自己肉体中，无法有实际行动及功能效益。
起心动念是人心万变之源头，因而此念动之、心即转，已是方外之里程了。要想锁心猿栓意马，控制自己的思维变化，必要下一番深切功夫；在汲汲营营中能停下用心把定？甚难的！必要有一番“禅定”功力，才有可能将心猿意马栓定。是否如此？不一定！必要用心把定，彻悟此心功用，明白思维认知变化的规律，此种心猿才能乖顺与能驯服。
这也可以说成，内观自心、反观自心，是对明心易显，但此必要能痛下决心，方能有所“摄持”，否则事端来临心猿又受动摇，前面所有努力也白费了。
悟心功夫是在起心动念时，能将源头把住，勿使有分别心，勿使有对待心，能将心源（猿）栓住、使之消弭，一切源头皆无任何牵引，也就没有了分别与对待。
人秉天地阴阳而生，日月普照而明，生生不息，皆在阴阳对待中，意识受分别心而牵引。若能将“分别与对待”的意识消弭殆尽，起心动念就没有互相牵引与触缘而起，念头转换能将心源（猿）制止，能将“心”中世界打开。
人因心念转动而成业愆，起心动念无不是因、无不是业，行善作恶皆此心念，善恶之报如影随形，该如何将凡心转换成道心？必看今生修持如何而定，此生若无善德因缘又是虚度今生！若不能悟心，就会再造业愆。
如能反观己心将源（猿）头制止，人生之中必有一番作为，再加上用心努力，才是此生应用的标准与目的行使，人心千变万化，该如何降服其心？若能时时回心反照，不用向外营求“人心”，能了悟自己所有缺失，就能将心性“灯光”点燃。
对众生皆将心外抛、不将心内蕴，如此已失本心，时时就有挂碍，经常又很难放下，就会产生”阴阳对待”，形成事务对立，此时内心不明、本心已失，要从那里能找回自我呢？很难的！
人如能时时反观自己心态思维，反问自心越问越真、越观越明，“心灯”就会光芒四射，能见心中本来，必能彻悟今生！其中关键就是能否坚持恒久。否则，就会变成心灯明亮不久，念头己经转化，造成心中无光，或时有光明，时有昏暗。
心中自有佛性光辉，仅在于心中如何应用而已！能明白心之所为与所用，勿使受牵绊而耽误了今生。心呀心！能降服其心，必能成就今生回归原来，但大家都能找回“自我本心”而回归超越。
明悟自己来起心 动念就会有现行
知晓为人善根本 不生恶念护身形
心动念转人人有 不明起始造业求
通彻其中的窍门 信仰改变业障休
思考：
1、您也是慢慢碌碌中的一员吗？有时间反思自己一天的经历吗？
2、古人称之为心猿意马，现在叫做思维意识，您学习过思维意识的变化规律吗？
理解：
1、思维意识产生的过程
2、在上图流程中，试从“意识”和“判断”两个环节来消除分别对待。
3、自己的经验、学到的知识如能应用于日常生活工作就叫做智慧。