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情商教育

孔子穿越到今天,他说....... | (一)该变了

时间:2015-6-3 0:31:33   作者:儒教教主   来源:崇心俱乐部   阅读:286   评论:0
内容摘要:今日时空变化,封建制度破灭,古时论及的“三纲”已不适合当今社会发展,应有所改变才是。当今渐入民主社会,社会关系平等为主流,所以社会关系应重新定义为“君臣忠义纲、夫妻和合纲、父母子女纲”,亦简称为“新三纲”。

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   为师在人世间时一直力行人道之教育、以期做到世界大同,奈何天不遂人愿,因时空环境不许,但为师所教导之内容,也带领当时之乱世有一股“正气”之清流而流传于二千多年也!

   为师所教导之内容,所学之弟子们将其整理为“论语”而后流传!而为师当时所教导,也是以个人之家庭为出发点,再至国家,再提升至全世界之大同理想!

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   今日时空变化,古时论及的“三纲”已不适合当今社会发展,应有所改变才是。应由“君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲”,演化为“君臣忠义纲、夫妻和合纲、父母子女纲”,亦简称为“新三纲”

   为何就要从“新三纲”来先着手呢?即是先从家庭,再至社会,再至国家,再至全世界!因家庭之个人成员因缘相聚、即是一个最小的单位,从这最小的单位来教化起改变、成长、提升,这个家庭就圆满了;当越来越多的家庭都圆满了,这社会也就渐渐和谐了!而这社会和谐,国家也就安定,进而越来越多的国家安定,这个地球也就世界大同,无纷争,无战事了!这也就是所谓“齐家,治国,平天下”之义也!

   而时至现今社会已进入民主时代,使每个人均有人权,古代之封建制度已被这社会环境淘汰了!时代由封建专制转变为自由之“人权”也!所以也才会有现今汝等所生活之人权,人人平等、不可剥夺之自由权利也!

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   封建时代是专权专制之君主时代,主上、男子、男主人,均是最大、最好、最有权力的!而当时所谓之“三纲”即是:君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲,均是以上对下、夫对妻、父对子之绝对的统治权力也!

   而时代进步于现今,由封建之绝对权力,转换为人人自由,人均有自我主张,不会为他人之权力所奴之!故古代之“三纲”即是不适用于现今也!而有“新三纲”来推行之使命,并由四维、八德来整合成“十二德目”,来辅助“新三纲”之推行之作为也!

   所谓新三纲来解释如下:

   先言“纲”之义,即是“纲领”、“准绳”、“礼法之纲”,所以为有解释全局之义!例如:纲要、纲目、纲领;而人类众生于人道所必要遵守之“纲义”也!

   再来言所解“新三纲”与“古三纲”之内涵!

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   一、君臣忠义纲:

   即是将古时“君为臣纲”之封建专制,来转化为相互平等之对待!在古时君是臣的依准及学习之对像,而好的君主即是能让臣有报忠之行为!而君主如果不善不好,而要汝臣子去做不好之恶事,而臣因专制之高压统治下,不得不做也!故古云:“君要臣死,臣不得不死”即是在此!故有古时流传至今,许许多多忠义之故事即是如此也!例如:岳武穆王之精忠报国之故事也!

   现今时代不同,比较不会有如此之状况发生,因为每个人都是自由的,而君臣之相互关系也转换成相互平等之润生生活之目的!而“君”即是老板或工作的上司,而臣也就是为“君”服务,也是为赚钱在服务!

   故已没有以往之“君”要汝死汝就必要死,现今之“臣”看苗头不对也就跑了,再找一个能赚钱的君来服务也!故现今时代为何改为“君臣忠义纲”?即是君(老板、上司)对下属臣之有情有义,而臣对君即是来忠心报答之相互成全之作用也!

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   二、夫妻和合纲:

   在古代夫为天,妻必须服侍夫之天经地义也!因为夫即是一切全部的来源,夫叫妻做即要做不可违逆之,而妻被休了即是天塌了,这妻也不可能有人再要之!而观今社会,夫妻之离婚率已年年升高,离了婚我再找、再结就是了,没什么大不了也!

   这跟古代封建专制观念差十万八千里,也是因时空背景不同与信息发达有关;再来是此元会已走至午会,女权之渐抬头,反而是女性的权力大于男性,故男性再用一种专制高压的大男人主义时,就渐没有女性来理汝也!

   而夫妻结婚后,有的时候妻子反而指挥丈夫去做那、做这,来展现女权之作为!然而,今夫妻相处之道即是要互相要和合,我对汝之缺点包容,妳对我的缺点也包容,相互和合、相互成全、相互提升改进,这样夫妻就不会一天到晚互看不顺眼,互相吵闹不休了!

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   三、父母子女纲:

   古时父为子纲,而父是天,故子以父为学习之榜样而来遵从,封建制度之世袭观念,故父如果好是善来教导其子,是为良善之提升!但父为恶不好,而子看在眼里也会去学习之!而现今时代夫与妻已相互平等之地位,父在教导时子女学习,亦也会学习母亲之作为。

   古代之女性是比较没有文化而不会去教导,是以父权为主,以父权为教导作为;而现今时代人人有学习,男女性均能在学校学习知识!故母亲于现今也是非常有知识水平也!家庭中的子女在生长过程中,即会学习父母亲的一举一动!故父母即是子女之纲领也!

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   “新三纲”要了知其中内涵,再用“十二德目”来内化实行于“新三纲”中,成为个人行为之依准!

   “十二德目”即是:“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、智、仁、勇、和合”!这为何又叫德目?即是来行使即能有良善之德也!这十二德目必要用于“新三纲”来实行之!

   因为“十二德目”是做人之基础基本原则,基本准绳也!

   也不可能十二个均用上与对上,如“君臣忠义”之内容,而“悌”之表现可能就不能去表达与实行,但其它的“仁、义、耻……”,也均可以用于“君臣忠义纲”内。


崇心时代来弘扬 必推新三纲常来

新三纲常为纲领 必要十二德目辅

十二德目人道基 基础来行人道圆

必要人道来圆满 才可成就脱轮回


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附录:静坐获得功效的基本原理

  静坐时,进入于心中之平静无杂念之起现,虽无杂念,但也还是于一段时间又浮现之!必要再如实降伏而渐渐达至:一坐入定至时间到后再醒之!而这是要一步步来积累,一天天来努力的,相信大家已有感觉否?

  为何一直叮咛大家要努力持恒之原因即在此也!一念不起之静极,大虚空能量就能如实贯入与汝贤生体内之气相互作用而质变为“一炁”之先天来运转于体内,进而作用于“灵体”上,来增加“灵性光辉”与“自体能量”之提升也!


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